¿A quién debemos orar? ¿Al Padre, al Hijo, o al Espíritu Santo?

¿A quién debemos orar? ¿Al Padre, al Hijo, o al Espíritu Santo? por Pablo Santomauro Tanto los Testigos de Jehová como los mormones afirman en sus teologías oficiales que no es correcto, ni se deben levantar oraciones  dirigidas directamente a Jesucristo [1]. Aun muchos cristianos pueden llegar a ser dogmáticos con respecto a la oración. El patrón más conocido de la oración lo encontramos en Efesios 2:18: «Porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre». La oración tradicional de los cristianos se hace al Padre, en el nombre de Cristo … Continúa leyendo ¿A quién debemos orar? ¿Al Padre, al Hijo, o al Espíritu Santo?

JESUCRISTO NUESTRO DIOS

JESUCRISTO NUESTRO DIOS Por Daniel Brito Esta es la segunda publicación sobre el tema de los Padres Apostólicos, que son de mucha importancia en el estudio del PROGRESO DEL DOGMA o la DOCTRINA, que ocurre a finales del primer siglo, y principio del segundo. Estos maestros no solamente «siguieron» a alguno de los apóstoles, sino que estuvieron con ellos, y pudieron aprender directamente de alguno de ellos. La epístola de Ignacio a los Efesios, fue escrita unos 10 años después de la muerte del apóstol Juan, y nos muestra que los discípulos de los apóstoles, seguían las enseñanzas de los … Continúa leyendo JESUCRISTO NUESTRO DIOS

Las oraciones de Cristo “explicadas” por los unicitarios

Las oraciones de Cristo

explicadas” por los unicitarios

Pablo Santomauro

Como parte de su negación de la Trinidad, los unicitarios (o modalistas) enseñan que Jesucristo es el Padre “manifestado en carne”. Puesto en sus propias palabras: “El [Padre] se puso carne como un hombre se pone un abrigo” [1]. “El Hijo de Dios no es una persona aparte en la Deidad, sino la expresión física del Dios único” [2]. “Hijo de Dios” es una referencia a la naturaleza humana de Cristo: «Hijo de Dios se refiere a la humanidad de Jesucristo” [3]. No importa de cuantas formas lo expresen, una vez que se despeja la cortina de humo semántica de nuestros amigos unicitarios, terminamos en que Jesucristo es la misma persona del Padre.

Los pasajes del Nuevo Testamento donde Jesús ora al Padre son desvastadores para la doctrina unicitaria de Dios. Confundidos en la encrucijada de su propia teología y perfectamente conscientes de ello, tienen que recurrir a respuestas estrafalarias tales como decir que la naturaleza humana le estaba orando a la naturaleza divina. La respuesta no es buena, las naturalezas no hablan, sólo las personas lo hacen. ¿Cómo intentan evadir este obstáculo insalvable? Con otra respuesta descabellada: “Lo que sería absurdo e imposible para con un hombre común, no es tan extraño en el caso de Jesús” [4]. Continúa leyendo «Las oraciones de Cristo “explicadas” por los unicitarios»

¿Son herejías las enseñanzas de la Sociedad Watchtower?

¿Son herejías las enseñanzas de la Sociedad Watchtower?

AUTOR: Examinando la Watchtower

La naturaleza de Jesús fue el problema más complejo de los primeros siglos del cristianismo, lo cual ocasionó una serie de discusiones teológicas. El problema giraba en torno a la relación del Hijo y de Dios (a esto se le llamó las disputas cristológicas), en otras palabras, las corrientes que surgieron en estos primeros siglos fueron:


1. Adopcionismo. Estos consideraban a Jesús un ser mortal, elegido por Dios y por lo tanto, podía llamársele Hijo de Dios.
2. Encarnacionismo. Estos sostenían que Cristo habia preexistido como Hijo de Dios en su encarnación en Jesús de Nazaret, que descendió a la tierra para redimir a los seres humanos. Sin embargo, esta concepción abrió la puerta a debates teológicos donde se discutía si Cristo existía en una naturaleza humana y otra divina, ambas (y si era así era una sola naturaleza, estaban separadas o relacionadas de alguna manera). Esta última era la que crecía en el mundo gentil.
Y finalmente:
3. El Arrianismo. Esta doctrina fue desarrollada por Arrio, sacerdote de Alejandría, quien sostenía que Jesús de Nazaret no era Dios, y mucho menos parte de Dios, sino, una creación de Dios. (Compare esta aseveración con Miqueas 5:2; Juan 8:58; Apocalipsis 1:17; 22:13; Juan 1:1-3; Colosenses 1:16-17; Hebreos 1:2-3)
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El Angel de Jehová en la teología modalista

El Angel de Jehová en la teología modalista por Pablo Santomauro En nuestro previo artículo titulado El Angel de Jehová y la Trinidad, demostramos que las apariciones de este mensajero en el Antiguo Testamento fueron nada más ni nada menos que Cristofanías, es decir, apariciones físicas de Jesucristo. El Angel de Jehová, como vimos, posee todos los atributos de Dios y la conclusión inevitable a que todo lector honesto debe llegar, es que existe una pluralidad de personas en la esencia del único Dios, lo que confirma la doctrina de la Trinidad. Uno de los mayores frentes opositores de la … Continúa leyendo El Angel de Jehová en la teología modalista

El Espíritu Santo, ¿una persona, o una fuerza?

El Espíritu Santo, ¿una persona, o una fuerza?

AUTOR: Examinando la Watchtower

La Sociedad Watchtower enseña y afirma en sus publicaciones que el Espíritu Santo «nunca» aparece como una persona en la Biblia, y este es visto como una simple «fuerza», comparado a las «ondas de radio» o la «electricidad».

Por esta razón, la Traducción del Nuevo Mundo al referirse al Espíritu Santo, lo hace escribiéndolo en minúsculas.

Pero a la luz de las Escrituras, el Espíritu Santo es descrito como una persona, con los atributos de individualidad que un ser personal tiene, independientemente de que posea un cuerpo físico o no, ¿o es que Satanás tampoco es una persona porque nunca se ha aparecido en la forma de un hombre? Continúa leyendo «El Espíritu Santo, ¿una persona, o una fuerza?»

La Trinidad en Isaías 48:16 y la refutación modalista

La Trinidad en Isaías 48:16
y la refutación modalista

Por Pablo Santomauro

Cada vez que los pentecostales unicitarios proceden a refutar los argumentos trinitarios, quedan atrapados en las arenas movedizas de sus propios razonamientos. Tal es el caso con Isaías 48:16, verso éste que menciona a las tres personas de la Deidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo:

             «Acercaos a mí, oíd esto: desde el principio no hablé en secreto; desde que eso se hizo, allí estaba yo; y ahora me envió Jehová el Señor, y su Espíritu». (Is. 48:16)

La teología ortodoxa siempre ha visto aquí tres personas claramente definidas, el que envía (Jehová el Señor), y los enviados (Hijo y Espíritu). Pero antes de analizar el verso en contexto, pasemos a leer la interpretación de los modalistas representada aquí por el autor unicitario de Colombia, Julio César Clavijo: Continúa leyendo «La Trinidad en Isaías 48:16 y la refutación modalista»

Romanos 9:5 Pasaje problemático para arrianos y unitarios

Romanos 9:5
Pasaje problemático para arrianos y unitarios

por Pablo Santomauro


«De quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén». (Romanos 9:5 – RV1960)

Este es el texto más discutido en el tema de la deidad de Cristo. La razón por la cual es controversial es porque si el texto es una doxología a Cristo, entonces Jesús no sólo es llamado Dios, sino que además es adorado como Dios.

Lo que hace perder la compostura a los antitrinitarios es el factor doxológico. Una doxología es un claro acto de adoración a la verdadera Deidad. Por lo tanto, una doxología a Cristo como Dios es equivalente, nada más ni nada menos, que un acto de adoración al único Dios verdadero. Es por esto que este texto creó una tormenta de críticas en el siglo 19 por parte de los liberales. Continúa leyendo «Romanos 9:5 Pasaje problemático para arrianos y unitarios»

Sobre la Santísima Trinidad

Sobre la Santísima Trinidad Por Daniel Brito Repasando los escritos de los Padres Apostólicos, quienes fueron los primeros maestros de la iglesia después de los apóstoles, y quienes tuvieron contacto en parte con los apóstoles, y forman el vínculo que los conecta con los apologistas del segundo siglo, estuve sacando cuentas de la cantidad de Doctrina que se encuentra en sus escritos. Los escritos de los Padres apostólicos son de mucha importancia en el estudio del PROGRESO DEL DOGMA o la DOCTRINA, que ocurre a finales del primer siglo, y principio del segundo. Estos maestros no solamente “siguieron” a alguno … Continúa leyendo Sobre la Santísima Trinidad

LOS TESTIGOS DE JEHOVA Y LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD —- Primera Parte

LOS TESTIGOS DE JEHOVA Y LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD —-

Primera Parte

por Pablo Santomauro

La doctrina de la Trinidad junto con la doctrina de la Deidad de Cristo, son los

enseñanzas más atacadas entre todas las doctrinas esenciales del cristianismo

tradicional.

Lamentablemente, tenemos que reconocer que la gran mayoría de los cristianos,

a pesar de no tener ninguna duda acerca de la verdad de la doctrina, no están

en condiciones de explicarla, y mucho menos defenderla contra los sectarios

que conocen muy bien su libreto. En realidad, el cristiano promedio es un

pigmeo doctrinal comparado con ellos.

También tenemos que admitir que puede llegar a ser frustrante para los

cristianos que están preparados, el querer presentar una defensa de la doctrina

frente a un sectario, que trae textos aprendidos de memoria, buena preparación,

que ha hecho la tarea, y sumado a esto trae consigo el ánimo combativo que es

típico del hombre natural que no conoce a Cristo. Continúa leyendo «LOS TESTIGOS DE JEHOVA Y LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD —- Primera Parte»